BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah Pernikahan
dalam Islam tidak dapat dianggap sekedar untuk menyatukan jasmani laki-laki dan
perempuan atau hanya untuk
mendapatkan anak semata, tetapi lebih dari itu perkawinan
merupakan salah satu tanda kekuasaan-Nya. Allah SWT menjelaskan
fakta ini dalam Al-Qur’an surat
Ar-Ru>m ayat 21
yang berbunyi: Artinya: “Dan
diantara tanda-tanda kekuasaanya
ialah dia menciptakan untukmu istri-istri
dari jenismu sendiri,
supaya kamu cenderung
dan merasa tentram kepadanya,
dan dijadikannya diantaramu
rasa kasih dan sayang
sesungguhnya pada yang
demikian itu benar
terdapat tanda-tanda bagi orang yang berfikir. (QS. Ar-Ru>m: 21) Perkawinan
tidak hanya dijadikan
sebagai tempat mencurahkan
hasrat biologis manusia saja tetapi jauh lebih dari itu perkawinan
adalah sebagai tempat mencurahkan rasa kasih sayang terhadap lawan jenis,
karena manusia mempunyai naluri terhadap lawan jenisnya mereka.
Perasaan-perasaan dan pikiran-pikiran itu
DepagRI, Al-Qur’an dan Terjemah,, h.
ditimbulkan
oleh daya tarik yang lain, sehingga
antara kedua jenis laki-laki dan perempuan itu terjadi hubungan yang wajar
yaitu terjadinya perkawinan.
Adanya perkawinan
ini diharapkan agar
manusia tidak terjerumus
pada suatu pergaulan bebas
yang dapat mengakibatkan
terjadinya hubungan laki-laki dan
perempuan di luar aturan
yang telah ditentukan,
dan supaya tidak
turun derajatnya, seperti halnya binatang. Oleh karena itu, Islam sangat
menganjurkan orang yang sudah mampu secara lahir maupun batin untuk segera
melaksanakan perkawinan. Sebagaimana Rasulullah SAW. bersabda: ( Artinya :
“Dari Abdurrahman bin Yazid berkata, Rasulullah SAW bersabda Hai golongan pemuda,
apabila diantara kamu
ada yang mampu
untuk kawin, hendaklah ia
kawin, karena nanti
matanya akan terjaga
dan kemaluannya akan terpelihara.
Dan apabila ia
belum mampu kawin, hendaklah ia berpuasa, karena puasa
itu ibarat pengebiri.” Dalam ajaran
Islam pernikahan adalah
ciptaan Tuhan untuk
mencapai keluarga yang saki>nah mawaddah wa rah}mah, yakni adanya
saling pengertian antara suami dan
isteri dari segi
apapun. Ajaran Islam tidak
mengakui seks sebagai
satu-satunya tujuan pernikahan, tetapi Islam
menekankan bahwa Depag RIAl-Qur’an dan terjemahnya h.
Al-Bukhariy,
Sahi>h al-Bukha>riy, Juz IV, h.
melakukan
hubungan seksual adalah untuk menghasilkan keturunan (reproduksi) boleh jadi
hubungan seksual sebagai salah
satu aspek terpenting
dari sebuah pernikahan.
Pernikahan dianggap
sebagai perbuatan yang
terpuji, sarana untuk mengekang hubungan
seksual gelap, ikatan
saling mencintai antara
suami dan isteri dan
akhirnya pernikahan memungkinkan
manusia untuk menghasilkan keturunan sendiri. Seiring
dengan semakin padatnya penduduk di Indonesia maka pemerintah memberikan
alternative untuk mengurangi kepadatan penduduk, yaitu dengan di
adakannya program KB. Dalam
hal ini program
Keluarga Berencana banyak
mendapat hambatan dan ganjalan ditengah-tengah masyarakat. Termasuk dikalangan
umat Islam, terutama dikalangan para ulama.
Untuk
mengupayakan agar jalannya
program KB dapat
diterima oleh masyarakat secara
luas, terutama dikalangan
umat Islam, maka
pemerintah melalui
Departemen Agama RI
menyelenggarakan musyawarah ulama
terbatas yang
diselenggarakan pada tanggal
26 sampai dengan
29 Juni 1972
dan menghasilkan suatu keputusan
yang menegaskan bahwa
program KB itu hukumnya
mubah menurut syari’at
Islam dan umat
Islam boleh melaksanakannya.
Adapun
pengertian KB sekurang-kurangnya ada 4 (empat) rumusan, yaitu: Abul Fadl Mohsin Ebrahim, Aborsi Kontrasepsi
dan Mengatasi Kemandulan,h Herry
M. “80 Tahun KH.
Misbach, Ulama Pejuang-Pejuang Ulama, dari
guru ngaji, masyumi sampai MUI” h.
1. KB
adalah pengaturan penjarangan untuk
kesejahteraan dan bukan
berarti pencegahan kehamilan untuk
membatasi keluarga. Dalam
hal ini disebut tanz}imu al-nasl. Cara perpanjangan
kelahiran tersebut menurut Imam Al-Ghazali dapat dilakukan
dengan cara: a. ‘Azl ‘Azl adalah
mengeluarkan sperma diluar
lubang rahim, tentunya ini
dengan kesepakatan suami-istri. Dengan menggunakan kondom sebagai
alatnya.
b. Dapat mengatur waktu, maksudnya kapan waktu
subur bagi wanita untuk melakukan persetubuhan.
2. KB tidak boleh dilakukan dengan pengguguran
kandungan, juga tidak boleh merusakkan atau menghilangkan bagian tubuh.
3. KB
merupakan masalah perseorangan
(suka rela) dan
bukan merupakan massal atau
dipaksakan dan harus
ada persetujuan suami-istri
yang bersangkutan.
4. Perencanaan
keluarga harus ditujukan
dan diarahkan kepada
pembentukan kebahagiaan
suami-istri, kesejahteraan keluarga,
keturunan yang sehat,
kuat jasmani dan rohani
serta akal, ilmu,
dan juga iman,
pembinaan masyarakat, bangsa
serta pembangunan Negara
dengan mengharapkan ridlo
dari Allah SWT .
Dalam
hal ini Allah
SWT berfirman dalam
surat Al-An’a>m ayat yang berbunyi; Artinya: “janganlah kamu
membunuh jiwa yang
diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan
dengan sesuatu (sebab)
yang benar.
demikian
itu yang diperintahkan
kepadamu supaya kamu memahami(nya).”(QS. Al-An’a>m: 151) Surat Al-Isra>’ ayat 30- Artinya: “Sesungguhnya
Tuhanmu melapangkan rezki
kepada siapa yang
Dia kehendaki dan menyempitkannya; Sesungguhnya Dia Maha mengetahui lagi Maha
melihat akan hamba-hamba-Nya. dan
janganlah kamu membunuh anak-anakmu
karena takut kemiskinan.
kamilah yang akan memberi
rezki kepada mereka
dan juga kepadamu.
Sesungguhnya membunuh mereka adalah
suatu dosa yang
besar.”(QS Al-Isra>’: 30-31)
Masjfuk Zuhdi,Masail Fiqhiyah,h.
Depag.
RI., Al-Qur’an Dan Terjemahnya, h. 121- Depag.
RI., Al-Qur’an Dan Terjemahnya,h.
Dalam
pelaksanaannya, KB mempergunakan metode-metode dengan cara vasektomidan
tubektomi. Vasektomimerupakan kontrasepsi bagi laki-laki dengan dilakukan
oprasi kecil dengan cara menutup saluran sperma pada kantong zakar.
Download lengkap Versi PDF
 | ||
| ||
| ||
| ||
|
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
pesan skripsi